3 hadis Rasulullah sebagai panduan kasih sayang, iman dan keadilan

Sempena kedatangan bulan mulia Rabiulawal, umat Islam bersyukur atas nikmat teragung, kelahiran Nabi Muhammad saw, yang juga pembawa rahmat dan pembela yang tertindas.

Dalam tulisan ringkas ini, saya ingin menyegarkan ingatan kita tentang ajaran Nabi saw sebagai peringatan, bukan hanya untuk diri saya, tetapi juga untuk semua yang membacanya.

Ajaran Baginda saw bersifat universal, sesuai dijadikan pedoman untuk semua: tua atau muda, kaya atau miskin, beriman pada Yang Esa atau penyembah selain-Nya, lelaki atau wanita.

Ini kerana risalah Nabi saw diutus sebagai rahmat buat sekalian alam, sebagaimana dirakamkan dalam Surah Al-Anbiya, ayat 107:

“Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.”

Hakikat ini penting untuk kita renungi dalam menghadapi ujian dan cabaran masa kini, apabila banyak masalah timbul akibat kurangnya rahmat dan kasih sayang di pelbagai peringkat.

Kita melihat wujudnya pembulian baik dalam kalangan kanak-kanak mahupun dewasa, majikan terhadap pekerja, antara kaum, bahkan antara negara – sama ada secara nyata atau di alam maya.

Kajian menunjukkan dua ciri utama yang sering menjadi punca kes buli.

1) Tahap empati dan harga diri yang rendah, biasanya kesan daripada pengalaman keganasan atau penderaan.

2) Keinginan mengecapi kuasa dan pengaruh.

Apa pun puncanya, penawar terbaik telah ditunjukkan dalam ajaran Nabi saw, melalui tiga hadis yang membentuk satu kaedah yang menyeluruh:

Hadis pertama: Asas kasih sayang

Sabda Baginda saw: “Orang-orang yang pengasih itu disayangi Yang Maha Pengasih, kasihilah mereka yang di bumi, (moga-moga) yang di langit mengasihimu.” (HR Abu Daud).

Hadis di atas sering menjadi pembuka dalam pengajian hadis, sehingga ia dianggap sebagai hadis musalsal yang istimewa.

Dari segi bahasa, hadis musalsal bermaksud ‘berturut-turut’.

Secara istilah ilmu hadis, ia merujuk kepada hadis yang diriwayatkan oleh para perawi secara berurutan, dalam keadaan, waktu, dan situasi yang sama, sama ada dari segi perbuatan atau perkataan.

Hadis itu diriwayatkan dengan kata-kata “inilah hadis pertama yang aku dengar”.

Sejak itu, tradisi tersebut diteruskan hingga kini, menjadikannya hadis pembuka sebelum hadis lain dibacakan atau dipelajari.

Hikmahnya ialah supaya kasih sayang menjadi asas bagi segala perkara yang lain.

Apabila sesuatu ditinjau melalui lensa kasih sayang, ia mengubah corak pemikiran dan menghasilkan keputusan yang baik.

Contohnya, ketika melihat konflik antara negara, timbul sifat ihsan bukan sahaja terhadap mangsa, tetapi juga terhadap pemangsa.

Mangsa menerima simpati dan empati, keinginan agar kezaliman dihentikan, luka dirawat dan kerugian diganti dengan pemulihan – itu adalah fitrah kasih sayang yang sejati.

Bagi pemangsa, sekiranya pendorong perbuatan kejam adalah akibat trauma atau pengalaman buruk, mereka tetap layak diberi simpati.

Persoalannya, bagaimanakah ia boleh dicegah agar tidak berulang?

Bagi mereka yang mungkin melalui situasi serupa, bagaimanakah kita boleh membantu agar nilai moral dan ihsan mereka tidak hilang?

Sering kali, sikap kejam atau kurang empati muncul sebagai bentuk pemberontakan – seseorang yang telah lama menagih kasih tetapi tidak menerimanya, atau jeritan sepi yang tidak didengar dan dipeduli.

Apabila kasih sayang diberikan dan dikongsi, banyak masalah dapat diatasi.

Yang tua dihormati, yang muda dibimbing dan dikasihi, yang lemah dibantu dan yang kuat serta kaya memberi seberapa mampu.

Hadis kedua: Cinta kebaikan tanda iman

Sabda Baginda saw: “Tidak beriman salah seorang daripada kamu sehingga kamu menyukai untuk saudaramu apa yang kamu suka buat dirimu.” (HR Al-Bukhari & Muslim).

Iman dan agama sering dikaitkan dengan amalan dan ibadah, khususnya hubungan manusia dengan Tuhan.

Namun, hadis ini menegaskan bahawa kesempurnaan iman juga tercermin dalam sikap dan hubungan kita sesama insan, terutamanya sesama orang beriman, tanpa mengabaikan mereka yang berbeza agama.

Golongan tersebut juga boleh dianggap saudara selagi terdapat titik persamaan, sama ada sebagai jiran, seangkatan, sekelas, senegara, atau sekadar sesama manusia.

Setiap manusia secara fitrah mencintai diri sendiri, menginginkan kebaikan dan keselamatan daripada keburukan.

Fitrah inilah yang Nabi saw ajarkan untuk diteruskan kepada orang lain: perlakukan kepada yang lain sebagaimana kita ingin diperlakukan, dan jangan lakukan kepada mereka apa yang kita tidak suka untuk diri sendiri.

Bagaimanakah pula kaitannya dengan iman?

Pertama, seorang Mukmin menyerahkan diri sepenuhnya kepada ajaran Nabi saw.

Namun, jika sifat ingin tahu muncul untuk memahami hikmah di sebalik perbuatan, itu tidak mengurangkan iman, malah memudahkan kita mengikuti sunah dengan lebih sepenuh hati.

Perbuatan baik tidak sia-sia di sisi Allah swt; walaupun tidak dihargai manusia, kita tetap terdorong untuk berbuat baik.

Ganjaran yang diharapkan bukanlah duniawi, tetapi pahala yang kekal di sisi Tuhan.

Hadis ketiga: Bantu yang dizalimi, menzalimi

Sabda Rasulullah saw: “Bantulah saudaramu yang zalim dan yang dizalimi.”

Para sahabat berkata: “Ya Rasulallah, kami tahu bagaimana membantu mereka yang dizalimi, bagaimana caranya membantu saudara yang menzalimi?”

Baginda saw menjawab: “Kamu hentikan atau cegahnya daripada melakukan kezaliman, maka itulah bantuan kamu terhadapnya.” (HR Al-Bukhari).

Secara logik, membantu orang yang dizalimi adalah wajar kerana beliau lemah dan tertindas.

Namun, bagaimana pula dengan yang menzalimi? Mengapakah beliau perlu dibantu?

Nabi saw menjelaskan bahawa bantuan kepada orang yang menzalimi adalah dengan menghentikan kezalimannya, agar kejahatannya tidak menimpa orang lain.

Sebenarnya, membantu yang menzalimi lebih utama kerana kesannya lebih besar dan mendalam.

Dengan itu, usaha menghentikan kezalimannya memberi manfaat:

1) Bagi pelaku: Agar kejahatannya terhenti, dosanya tidak bertambah, dan sekiranya kezaliman itu berpunca daripada suatu masalah, punca tersebut dapat ditangani supaya tidak berulang.

2) Bagi persekitaran: Agar orang lain terselamat daripada kezalimannya, dan agar mereka juga tidak terjerumus menjadi orang yang zalim.

Putuskan kitaran kekejaman

Seseorang yang pernah didera sering menyimpan perasaan benci dan dendam akibat trauma daripada pengalamannya.

Perasaan itu boleh mendorongnya melepaskan kemarahan dengan cara yang salah, sehingga akhirnya beliau sendiri menjadi zalim dan mangsa daripada tindakannya akan turut menderita, begitu juga mangsa seterusnya.

Wawasan inilah yang dilihat oleh Nabi saw dalam ajarannya yang penuh kasih sayang, agar umatnya berusaha mencipta persekitaran yang baik.

Sekalipun terdapat kezaliman, ia tidak dibiarkan berleluasa, malah dicegah.

Dalam hadis lain, Baginda saw bersabda:

“Siapa yang melihat kemungkaran, hendaklah beliau mengubahnya dengan tangannya (kuasanya). Jika tidak mampu, maka dengan lidahnya. Jika tidak mampu juga, maka dengan hatinya; dan itu adalah selemah-lemah iman.” (HR Muslim).

Mengubah kemungkaran dengan hati adalah tuntutan minimum bagi semua, dan ia benar-benar mampu memberi perubahan.

Sekiranya seseorang tidak mampu mencegah kemungkaran secara fizikal atau lisan, beliau tetap diwajibkan membenci perbuatan mungkar itu, mendoakan kebaikan dan berazam untuk mencegahnya apabila diberikan kemampuan.

Sekalipun tidak dapat bertindak, hatinya tetap tidak rela melihat kemungkaran berlaku.

Demikian tanda iman – orang beriman tidak akan membiarkan kemungkaran berlaku tanpa berasa apa-apa di dalam hatinya.

Seseorang mungkin tidak mampu melakukan semua perkara, namun setiap orang mampu melakukan sesuatu.

Sebagai Mukmin, setiap perbuatan mesti disertai kasih sayang; jika tidak, ia boleh menjadi tidak bermakna, malah kadangkala memburukkan keadaan.

Di dunia kini, sesiapa yang mampu mencegah kemungkaran hendaklah bertindak.

Bangkitkan kesedaran, panjatkan doa untuk kesejahteraan, kasihi yang tertindas dan kasihani yang menindas agar mereka tidak terus terjerumus ke dalam kegelapan.

Sebarkan ajaran Nabi Muhammad saw – jadikannya pakaian dan hiasan diri, supaya selain kita bergembira dengan kelahiran Baginda, manusia lain juga turut menghayati kebaikan ajaran Baginda.

Ajaran itu mampu membawa perubahan positif kepada diri, keluarga, masyarakat, negara, dan diharapkan kepada umat sejagat – semuanya dengan kasih sayang, sambil meletakkan diri sebagaimana kita ingin dilayani.

Semoga Maulud Rasul kali ini bukan sahaja membawa kegembiraan dan sambutan, malah menumbuhkan perubahan akhlak dan suntikan iman.

Semoga ia menjadi pendorong agar ajaran Nabi saw diamalkan dengan lebih bersungguh-sungguh, terutama di zaman di mana kesedaran terhadap Islam semakin meningkat dan krisis kemanusiaan menuntut kita menjadi pembawa rahmat dan kesempurnaan akhlak.

Penulis bertugas sebagai pegawai jabatan Dakwah (Ibadah dan Khidmat Keagamaan) di Masjid Al-Muttaqin. Beliau mempunyai ijazah sarjana dalam pengajian Thawabit Diniyah daripada Kuliah Sastera Dhar Mehraz, di Universiti Sidi Mohamed Ben Abdellah, di Fes, Maghribi. Beliau sebelum itu melanjutkan pengajian di Universiti Al-Azhar, Kuliah Usuluddin, Ijazah Bahagian Akidah dan Falsafah.